加拉太書 1:6 - 9 經文如下 : 「我希奇你們這麼快離開那藉著
基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人
攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的
使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被
咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們
所領受的不同，他就應當被咒詛。」
看完以上四節經文，我們有幾個問題要問。第一，加拉太信
徒離開那藉著基督之恩呼召他們而去跟從別的福音，那麼，這種
問題嚴重嗎？第二，為什麼加拉太信徒那麼迅速離開基督的恩典
？（見下一篇）第三，第八節的「與我們所傳給你們的不同」，
那麼，到底保羅所傳的福音有什麼不同？（見下一篇）
第一，加拉太信徒離開那藉著基督之恩呼召他們而去跟從別
的福音，那麼，這種問題嚴重嗎？答案是非常嚴重。那麼，什麼
是「跟從別的福音」？我相信這些加拉太信徒不是不再相信耶穌
是神的兒子，耶穌為他們的罪死在十字架上。而是這些信徒不能
接受基督徒的成聖，也必須依靠基督的福音來完成！正如 3:1-3
所說的 : 「無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在
你們眼前、誰又迷惑了你們呢。我只要問你們這一件、你們受了
聖靈、是因行律法呢、是因聽信福音呢。你們既靠聖靈入門、如
今還靠肉身成全麼．你們是這樣的無知麼。」換一句話說，一個
罪人聽信福音而成了基督徒，日後他每一天的成聖生活還必須依
靠福音，（不是依靠肉身的力量，或是達到肉身行為的某一個指
標）來完成。因為罪人的因信成義(justification)和成聖(
santification)這兩件大事，都已經完完全全的在基督里面得著
了，見哥林多前書 1:30-31 「但你們得在基督耶穌裡、是本乎神
、神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．如經上所記，
誇口的當指著主誇口。」
那麼，加拉太信徒在成聖的觀念上，有哪方面的問題？此書
信告訴我們兩個問題。第一個問題，就正如 4:9-11 所說的 : 「現
在你們既然認識神、更可說是被神所認識的、怎麼還要歸回那懦
弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。你們謹守日子、月分、節
期、年分。我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」
為什麼保羅說「謹守日子、月分、節期、年分」是成為奴僕
呢？這里的奴僕就是律法的奴僕！原來，這些日子、月分、節期
、年分都是指摩西時代，神吩咐以色列百姓所必須遵守的條例。
但是，當耶穌基督來世以後，耶穌已經完成了這些日子、月分、
節期、年分的要求和意義。如果加拉太信徒堅持要繼續遵守這些
條例，豈不是成為奴隸了嗎？
加拉太信徒在成聖的觀念上，所遇到的第二個問題，就是非
常強調信徒必須接受割禮。其實，當耶穌復活升天時，就教導門
徒們使萬民作他的門徒，並為他們施洗。原來，耶穌降世以後，
就完成了割禮的要求和意義。所以保羅在5 : 1-4 指出這是一個很
大的問題 :「基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得
穩、不要再被奴僕的軛挾制。我保羅告訴你們、若受割禮、基督
就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行
全律法的債。你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中
墜落了。」
其實，在加拉太教會強調基督徒必須接受割禮，是否很嚴重
？是的，甚至第二章，保羅透露了這個現象。見 2:1-5 「過了十
四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去。我是奉啟
示上去的、把我在外邦人中所傳的福音、對弟兄們陳說．卻是背
地裡對那有名望之人說的．惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑。
但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他受割禮．因為
有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由、要
叫我們作奴僕．我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們、為
要叫福音的真理仍存在你們中間。」
下一篇，我們要看看為什麼加拉太信徒那麼快離開那藉著基
督之恩召他們的，而去從別的福音。
Posted April 27, 2008
