約翰福音二章十一節如此記錄，「這是耶穌所
行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他
的榮耀來，他的門徒就信他了。」為什麼聖靈透過
門徒約翰寫下這一句話？為什麼說變水為酒就是頭
一件神跡？為什麼不是醫好一個長大麻瘋的人，或
叫瘸子行走，或醫好西門岳母的熱病？到底「頭一
件神跡」要帶出什麼信息？
牧師或傳道人或基督徒應當如何解釋這這一段
變水為酒的經文（既是2:1-11）？通常的解釋就是
，其一，耶穌是一位不反對在席上用酒的人。其二
，耶穌樂意出席人間的婚筵，同時帶給新婚夫婦更
大的祝福。其三，既然耶穌有能力將水變為酒，就
可以證明他是上帝的兒子。
但這並不是作者的意思。那麼，當如何正確解
釋這段經文呢？我相信我們必須從「上下文」的角
度來了解。那就是說，我們不能“孤立”這2:1-11
的經文。故此，我相信要正確了解2:1-11的信息，
我們必須將約翰福音1:1到2:11看作一個完整的單
元。
如果我們接受約翰福音1:1到2:11 是一個
單元的話，那麼變水為酒的事件就必須和前面第一
章的經文息息相關。
第一段，約翰福音1:1-3。這裏是論及耶穌就
是神，祂是創造這世界和世界上的一切。這一段經
文，就清楚告訴讀者，耶穌就是神，耶穌也是創造
世界萬物的主宰。
第二段，約翰福音1:4-18。這裏向讀者說明這
世界出現了什麼問題。既是所有的世人都拒絕耶穌
，甚至曾經領受摩西律法的以色列民也沒有接納耶
穌。這些人不接納耶穌是神的兒子，原因乃是他們
的本性就是喜愛黑暗恨惡光。
第三段，約翰福音1:19-34。這一段可以說是
神如何處理世界的問題。這一段經文記錄了施洗約
翰出來見證耶穌就是耶和華神在舊約聖經所預言的
那頭獻在祭壇上羔羊。「神的羔羊」的含義有多深
？是不是神要籍此感動世人，希望世人也肯回轉歸
向祂呢？「神的羔羊」是否僅僅一個教材？不。那
麼又是什麼？施洗約翰在1:29說得很清楚，這「神
的羔羊」是要除去（或背負）世人罪孽的。故此，
耶穌來到世界上的工作，不是教育，不是感化，而
是有實際的效用，就是實際的拯救世上的罪人，將
他們喜愛黑暗恨惡光的心，給于重生，給于新生命
！
第四段，約翰福音1:35-51。這一段經文，施
洗約翰告訴讀者耶穌如何開始他拯救之工作。耶穌
是從呼召門徒開始的。而我們知道這十二個門徒就
是新以色列，就是教會（參馬太福音19:28;16-18）
。這就像昔日從雅各而來的十二個支派一樣。但是
，這新以色列不是由人意生，不是從情欲生，乃是
從神生的。
但是，許多人不明白耶穌呼召的意義？換句話
說，難道耶穌的呼召表示他是「大老板」嗎？他要
選擇哪一個就那一個這麼簡單嗎？（老板不是有許
多錢嗎？）不是的。其實，我們可以從耶穌呼召拿
但業的過程，看到呼召真正意義！當耶穌對拿但業
說，你在無花果樹底下，我就看見你了。 拿但業（
就高興的）說，拉比，你是神的兒子，你是以色列
的王。耶穌對他說，因為我說在無花果樹底下看見
你，你就信麼？你將要看見比這更大的事。又說，
我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神
的使者上去下來在人子身上。（見 1:48-51）
「你將要看見比這更大的事。又說，我實實在
在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上
去下來在人子身上」到底是指什麼？其一，意思就
是說，耶穌的工作不是像舊約的先知可以看見遠處
藏著什麼東西。耶穌真正的工作就是完成更大的使
命（這使命／工作不是任何先知有資格或能力完成
），就是為屬于祂子民的罪死在十字架上。換句話
說，耶穌的受死構成祂有“資格”呼召人來跟隨祂
。
其二，耶穌要當時的聽眾回想創世記28:12，
耶和華如何主動籍著梯子（又透過使者傳遞信息）
向逃難中的雅各顯現這事件。但是，到了新約時代
，神沒有再使用梯子，而是差派祂自己的獨生兒子
來到世界，將神要拯救的羊領回羊圈。（參約翰福
音10:16,29）。
這是耶穌基督來到世界上要完成的工作。也因
此祂的呼召具有“特別意義 ”，那就是耶穌基于“
已經”為這些門徒撒下祂的寶血，所以，祂有權柄
，有理由呼召他們來跟隨祂。這就是耶穌如何“處
理”世上罪人的唯一方法。那麼，這和變水為酒第
一個神跡有什麼關聯？以下我們就要思想約翰福音
1:1到2:11這一單元的最後一段經文。
第五段，約翰福音2:1-11。這一段經文的重點
是什麼？如果我們能夠接受約翰福音1:1到2:11是
一個完整單元的話，那麼，我們不難明白為何約翰
要記錄這個神跡，同時又稱它為頭一件神跡。我個
人認為約翰想籍著這五段經文，連續地表達一副全
面性的聖經真理。或者我們可以如此說，這五大段
的信息，也正是整本約翰福音／整本舊新約聖經信
息的一個縮影。那就是，第一段論及神的創造，第
二段論及人的墮落，第三段論及救贖的方法，第四
段論及救贖正在進行中，第五段論及將創造帶進圓
滿的層次。（The Creation, The Fall, Means of Redemption,
Gathering of The Redeemed, The Consummation）
那麼，是否可以加予解釋為何變水為酒就是頭
一件神跡？第一，變水為酒不是在任何一個場合，
諸如市場或是平日的聚餐，而是在婚筵的場合上。
聖經曾經形容教會是新婦，基督是新郎（參以弗所
5:25,26,32）。基督用他的血洗淨，給教會佩戴裝
飾（參以賽亞61:10）。耶穌也曾在馬太福音二十五
章說過十個童女的比喻，目的是要教會等候新郎的
來臨。這裏新朗的來臨乃指基督的第二次降臨，亦
是最後一次的降臨。（也參啟示錄19:7-9）
的確，耶穌在這婚筵上主要不是證明他是神的
兒子那麼簡單而已。當耶穌的母親對他說，他們沒
有酒了。耶穌怎麼可以如此沒有禮貌對待自己的母
親？耶穌說，母親，我與你有甚麼相干？我的時候
還沒有到。顯然，馬利亞自從耶穌十二歲在聖殿裏
居住了幾天以後，就把這一切的事都存在心裏（路
加福音2:51）。馬利亞也許認為，既然酒用完了，
那不是一個時機讓耶穌來宣講“人間的短暫天國的
榮耀”的信息嗎？同時豈不是可以早日結束祂天父
差派他來完成的工作，而我這個作母親的也不需要
天天為兒子操心！但是，這不是耶和華神的計劃。
故此，耶穌才毫不客氣說，母親（其實，原文用婦
人）我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。
但是，後來耶穌為什麼要將水變為酒呢？是不
是耶穌後悔了。不是的。其實，這是兩碼子的事。
換句話說，耶穌決定要在此場合變水為酒，乃是要
顯出他的榮耀來，並不表示耶穌想逃避十字架之苦
難。（註一）故此，耶穌才向自己的母親說，我的
時候還沒有到（我上十字架的時候還沒有到）。
那麼，耶穌為什麼要變水為酒？是不是要帶給
這對新人更大的祝福？不是的。那麼又是什麼呢？
答案是耶穌要給祂的門徒，籍著這樣的上等好酒，
預嘗天上羔羊的豐盛。耶穌的信息似乎就是，你們
放心吧，這天上的婚筵已經“勝卷在握”了，已經
預備齊全了。雖然我還沒有被交給人逼迫，受害，
死在十字架上，雖然你們也還未遭遇別人的迫害，
但是，放心吧，我已經得勝了。因為我是神的兒子
，我有把握將第一亞當玷污了的世界，再一次“創
造”，使之成為新天新地。也因為我是神的兒子，
我有把握將第一亞當所玷污了婚約，用寶血使之潔
淨，使那些原本屬于我的新婦，讓她們再次享受第
二亞當的愛情！
那麼，門徒們有沒有了解這個神跡的含義呢？
感謝神的恩典，十一節說，「祂的門徒就信祂了」
。是的，因為門徒們看見了耶穌自己所顯出來的榮
耀，于是就相信他。那麼，這又是什麼榮耀？其一
，就是新郎的榮耀，其二，將創造帶進圓滿層次（
The Consummation）的榮耀（參啟示錄19:7-9）
故此，我們不能接受一般基督徒在以上提過的
三個解釋，既是，其一，耶穌是一位不反對在席上
用酒的人。其二，耶穌樂意出席人間的婚筵，同時
帶給新婚夫婦更大的祝福。其三，既然耶穌有能力
將水變為酒，就可以證明他是上帝的兒子。
（註一）正如耶穌在登山變像時，他在榮耀裏
和摩西和以利亞交談。並不是表示耶穌在逃避十字
架的命運。
Posted August 5, 2007
