一個基督徒的信心從何而來？答案是來自聖經。
但我們當如何瞭解聖經所說的信心呢？我們可以
從以下三個層面來探討信心的定義。第一要認識(拉
丁文notitia)聖經的內容；第二要認同(拉丁文assensus)
這些內容；第三要投靠(拉丁文fiducia)這些內容。
第一，要認識聖經的內容(To know the contents)。
聖經到底記錄了什麼？聖經主要是記錄人類的歷史
。在此簡述聖經之內容。首先它講述神創造亞當夏
娃，隨之亞當反抗神，以致被神趕逐伊甸園。隨後
，神呼召亞伯拉罕離開巴比倫的吾珥，遠赴迦南應
許之地。後來雅各因饑荒寄居埃及。後來神又興起
摩西帶領他們離開埃及。後來由約書亞帶領以色列
十二支派進入應許之地。當他們在迦南地定居立國
後，因為他們不聽從神的律法，又再度被神趕逐離
開應許之地。此後舊約的內容主要是記錄猶大國和
以色列國諸王的歷史事跡，以及神不斷差派先知，
來指責這些不忠之民的惡行，並要求他們等候即將
來臨的彌賽亞。新約聖經一開始就講論亞伯拉罕的
後裔大衛的子孫耶穌基督的生平事跡。後來祂被人
釘死十字架，埋葬，三天從死裏復活。從此耶穌的
十二個門徒和保羅就到處宣講天國信息和建立教會
。以上就是聖經內容的概論。
第二，要認同這些內容(To assent to the message
of the contents)。何謂認同聖經的內容？換言之，聖
經記錄人類的歷史，並不是東一堆西一堆的廢物(raw
materials/pure facts)。聖經確有一貫徹始終之信息要
向世人傳遞，問題乃是世人能否認同／同意它所要
表達的信息。〔註：Bart Ehrman曾經是Moody Bible
Institute 和Wheaton College的學生，目前是University
of North Carolina at Chapel Hill 的新約教授。他聲稱初
期教會用自己的視線解讀歷史事件，以致這些事件成
為教會神學的權威。目前，他稱自己為“不可知論者”〕
這些歷史人物，歷史事件背後的信息
就包含以下四點：其一我們已經在第一亞當裏墮落
成為神的敵人了（歌羅西書1:21）。其二，因為神
是公義的，第一亞當和他後裔因為不遵守神的律法
，他們的結局就是死亡（羅馬書6:23）。其三，這
些墮落的世人，是不會來尋找真神的，反而為自己
制造偶像（羅馬書1:25）。其四，雖然如此，神樂
意為世人預備拯救之路，就是差派自己的獨生子，
成為末後亞當（哥林多前書15:45）。目的是要耶穌
代替第一亞當接受公義的審判，同時代替第一亞當
遵守未能守住的律法，使一切相信基督的罪人，可
以因信稱義，並且得著永生（約翰福音3:16；羅馬
書1:16-17）。
今天很多人鑽研聖經的內容，但卻不能認同聖
經所要表達的信息。其實，這現象在耶穌的日子已
經出現過。昔日的猶太人，他們努力研讀聖經，但
當耶穌來到他們那裏，他們卻逼迫拒絕祂。因為耶
穌如此回應他們的不信，耶穌說，你們查考聖經，
因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。
然而你們不肯到我這裡來得生命。（約翰福音
5:39-40）
第三，要投靠這些內容。(To entrust oneself unto
God’s message) 何謂投靠聖經的信息？就是將個人
的一切完全交托在這位創造我們且救贖我們的大牧
人耶穌基督！個人的一切既包括我們的家庭背景，
我們目前的工作崗位，我們的健康或疾病，我們的
財富或貧窮，我們的喜怒哀樂，我們的罪性和罪行
，我們的試探和跌倒…等等。是的，這位道成肉身走
入人類歷史神的獨生子，祂不只為亞伯拉罕，彼得
雅各約翰保羅的罪死在十字架上，也是為我的罪死
在十字架上。是的，拿撒勒人耶穌能夠卸下我勞苦
的重擔，故此我可以坦然無懼、來到施恩的寶座前
、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助（希伯來書
4:16）。
從舊約創世記開始到啟示錄，每一本書所記載
，所要表達的信息，並沒有矛盾或模稜兩可，既是
神樂意透過彌賽亞基督來拯救世上的罪人，只要罪
人願意投靠耶穌基督，神就稱他們為義，且賜他們
永遠的生命。撒但和撒但的後裔難道不曉得聖經的
內容？不曉得聖經救贖的信息？不，它們都曉得，
只是它們不認為自己有這個救贖的必要！這誠如雅
各書2:19所說的，撒但信有神，卻是戰驚！
末了，一個基督徒的信心從何而來？答案就是
認識聖經的內容，認同聖經的信息，而且投靠這信
息！每當我們研讀聖經時，願基督的聖靈開啟我們
遲鈍的心眼，以致我們更加投靠(entrust)這位信實
的上帝！阿們。
Posted May 1, 2007
