聖誕節是紀念基督誕生的日子。這節日對今天（指二零
零六年）的基督徒而言，是一個喜樂的日子，因為從馬太福
音我們知道，約瑟必須給神的兒子取名叫耶穌。為什麼是耶
穌，而不是其它？因為主的使者做了如此的注解 : 他要將自
己的百姓從罪惡裡救出來。（見馬太福音1:21）
在此，有些朋友會問，那麼今天的基督徒豈不是要比舊
約時代的眾信徒蒙受更大的恩典，蒙受更大的祝福？因為他
們沒有聖誕節可以“慶祝”！因為他們沒有神兒子的福音傳
給他們！
這問題有兩方面的答案。其一，是的，活在新約時代的
信徒，可以更加清楚看見上帝的救恩實踐了。我們看見神兒
子誕生馬槽裏、神兒子的傳道、神兒子在十字架上所完成的
救贖之工。我們也看見神兒子復活，神兒子升天，同時又領
受聖父和聖子差來的聖靈！這是什麼樣的恩典？什麼樣的祝
福？答案，這是神可以啟示給世人知道的最高峰，換句話說
，耶穌基督就是神給世人最後的啟示，亦是最終極的啟示。
（也是說，不可能再有比耶穌基督更完美更完全的啟示了）
也許你會問，你有沒有聖經根據？有，在此只列舉兩處經文
。第一，約翰福音1:18，「 從來沒有人看見神，只有在父懷
裡的獨生子將他表明出來。」第二，歌羅西書 2:8-9 ，「 你
們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基
督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去， 因為
神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面。」
其二，舊約的信徒雖然沒有聖誕節這個日子，但是並不
代表他們領受的恩典是次等的，是瑕疵的。也並不代表他們
就沒有聽聞福音。
為什麼如此說？首先我們看看希伯來書三章十五節至四
章二節 的記載，這些經文告訴我們，以色列人聽聞過福音。
「經上說，你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發
怒的日子一樣。那時聽見他話惹他發怒的是誰呢，豈不是跟
著摩西從埃及出來的眾人麼。神四十年之久、又厭煩誰呢？
豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。又向誰起誓、不容他
們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人麼。這樣看來
、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。」
這些以色列人不相信什麼？ 答案是，不相信福音。請參
考 4:1-2 的經文，「我們既蒙留下有進入他安息的應許、就
當畏懼、免得我們中間、或有人似乎是趕不上了。因為有福
音傳給我們、像傳給他們一樣。只是所聽見的道與他們無益
、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」
其實，這些以色列人在曠野所吃的嗎哪，喝磐石所出的
水，都是福音的「影子」，福音的「代號」，甚至可以說就
是福音本身。為何如此說？因為保羅這樣告訴我們這個磐石
就是主基督（見哥林多前書10:4 ，「也都喝了一樣的靈水，
所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。）
還有營中所建造的帳幕（tabernacle），也存著福音的
信息，既是提醒以色列百姓，他們的罪必須用動物的血才能
潔净。（註: 後來約翰福音 1:14 論及耶穌的降臨時就說，「
道成了肉身、住在我們中間」。而「住在我們中間」原文的
意思就是「建造帳幕在我們中間」tabernacle among us）。以
色列人每天在曠野遇見這些，豈不是最好的提醒，豈不是最
好的福音信息麼？既是要他們仰望末日要顯現的神兒子耶穌
基督！
那麼，舊約時代沒有聖誕節，他們就沒有喜樂嗎？不是
的，你看他們的詩篇，雖然其中有許多的哀求的經文，但是
，聖靈一直提醒他們，在不久的將來，當上帝拯救他們之後
，他們必要向上帝唱新歌（詩篇98:1）。這新歌就是他們用
信心仰望那末日要降臨的彌賽亞耶穌基督。（註：這新歌並
不像今日贊美樂隊所提倡的「近代贊美詩歌」）還有，誰說
亞伯拉罕的信仰生活（或敬拜）枯燥沒有喜樂。請參考耶穌
在約翰福音（8:56）的注解，他說，「你們的祖宗亞伯拉罕
歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了、就快樂。」
是的，舊約的信徒沒有聖誕節，沒有報佳音，沒有禮物
交換，沒有聖誕晚會，沒有聖誕大餐，還沒有四福音書或保
羅書信的存在，但是他們對那賜下福音者的了解不比我們膚
淺，他們的喜樂也不比我們俗氣。因為「這些人都是存著信
心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接
、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人、是
表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉、還有可
以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的
。所以，神被稱為他們的神、並不以為恥，因為他已經給他
們預備了一座城。」（希伯來書11:13-16）
末了，讓我們好好思想，今年的聖誕節是否帶給我們更
多的祝福？
Posted December 1, 2006
