為什麼我們要問以上的問題？換一句話說，這問題的另一個問法，
就是作者保羅寫此書的原意是什麼？這本書信是否告訴我們如何戰勝罪
惡？如何有成功事業？如何臨危不亂呢？這些都不是保羅的原意！那麼
，保羅寫此書信的原先意義是什麼？
答案是，羅馬書的重點信息就是告訴讀者我們本來是神的敵人，後
來因著耶穌基督的義行（羅馬書五章十八節），神的敵人才可以得著義
人的名分。然而不是每個神的敵人可以被稱為義，乃是在乎「我要憐憫
誰，就憐憫誰」的上帝（羅馬書九章十五節）。而以上整個內容和過程
可以用兩個字來總結，就是「福音」！
現在我們要稍微解釋何謂耶穌基督的義行？答案，這義行就包括兩
方面的工作。其一耶穌將自己獻上，作為代罪羔羊。其二耶穌遵守了一
切律法的要求，藉這兩件事就平息了公義上帝的憤怒。那麼，又可否解
釋何謂「我要憐憫誰，就憐憫誰」？其實，這話正在告訴我們三位一體
的上帝是擁有主權的，而且這主權的運用，特別在罪人（即神的敵人）
能否蒙恩得救的事上顯得清晰無疑。保羅也在九章說明罪人如何得救？
他舉出祖宗以撒的例子。以撒的太太懷了雙胞胎，雙子還未生出來，善
惡也還未行出來，但神卻使用他的主權說，雅各是我所愛的，以掃是我
所惡的。
朋友，你看見嗎？如果你首先能接受人目前的狀況－即神的敵人，
那麼，神在救恩的分派賜予上運用他的主權也是合情合理啊！既然我們
在第一個亞當裏成為神的敵人，我們內心哪里有可能說，我要主動地，
樂意地接受神（記住，這神乃是聖經所描述的神）為我設立的救恩？朋
友，請仔細思考，有這個可能嗎？答案永遠是不可能。難怪耶穌在約翰
福音三章如此回答尼哥底母，「‥‥我說你們必須重生，你不要以為希
奇，風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去。
凡從聖靈生的，也是如此。」（註，聖靈也有主權，而且聖靈的主權不
可能和其他兩個位格有沖突）後來，耶穌也在約翰福音十五章十六節對
門徒說，「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」
也許有人會問，那麼你如何解釋羅馬書一章十六節「‥‥這福音本
是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」？這經文
豈不告訴我們，只要世人相信，就可以得救麼？但是，我們必須首先澄
清一下，這是哪一種的信心？這是哪一種的認識？
實際上，聖經提及兩種信心。原來，在羅馬書同一章，保羅直接宣
告，每一個世人都知道（或作相信）有上帝的存在和上帝的永能和神性
。但是，這只是一種普遍性的啟示（General Revelation）。這種啟示
是每一個世人所共有的，不管你是回教徒，或是佛教徒，或是印度教徒
，或是無信仰者，你都具備這種知識（或作信心）。但是，一章十六節
「‥‥這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利
尼人」是提及信心的另一個對象，而這個對象就是「福音」，亦是「耶
穌基督，神所設立的彌賽亞」。這種的知道（或作相信），就是一個特
殊啟示（Special Revelation），而我們可以說，這種啟示不是每個人
都可以領受的，因為這種的認識（或作信心）也是來自那位「我要憐憫
誰，就憐憫誰」的上帝。
無可否認，今天的教會仍在傳講耶穌基督，但值得擔憂的，就是他
們傳講什麼「形式」的耶穌？其實，在普遍性啟示的範圍下，許多佛
教徒，回教徒，無信仰者等等都認識耶穌 。但是他們只視耶穌為一個偉
人，一個道德意識極高的領袖而已！但是，對那些蒙受救恩的人，耶穌
何止是一個道德的老師？故此，往該撒利亞腓立比村子的路上，耶穌問
門徒說，人說我是誰時，不是耶穌的自我形象很低，需要藉著門徒的答
案提升自己的價值！這路上的交談，正是基督彌賽亞向門徒傳遞特殊啟
示的時刻，當彼得宣告這位木匠的兒子是基督後，耶穌即刻解釋說，這
基督是要受許多的苦，被殺，三天後復活。這就是一個基督徒，一個教
會對耶穌基督該有的正確了解！
再回來這個問題，羅馬書一章十六節「‥‥這福音本是神的大能，
要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」？這經文豈不告訴我們
，只要世人相信，就可以得救麼？我們（即改革宗立場）的答案非常簡
單，連這個信心也是上帝的禮物，是上帝隨著自己的主權賞賜他要賞賜
的罪人。換句話說，我們認為重生先於信心（Regeneration precedes faith）
。
末了，再回到此文的題目，羅馬書的重點信息是什麼？就是「福音
」。既是福音，就不是信徒過得勝生活之秘訣。原來，保羅在羅馬書最
後一章結束前，還是念念不忘強調這個「福音」。在羅馬書十六章有兩
處經文可以佐證，一較為間接，另一則為明顯。第一，十七至十八節，
「弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們
要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚
腹，用花言巧語，誘惑那些老實人的心。」（註，這裏所講的「所學之
道」就是指保羅教導信徒的福音真理）
第二，二十五至二十六節，「惟有神能照我所傳的福音，和所講的
耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明
出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服
真道。」朋友，你看見麼？福音是我們進入神教會的開始點，福音也是
使我們繼續留在教會的中心點。既然是福音使我們加入教會，就不是某
個信徒「成功的，得勝的」見證使我進入教會！照樣，既然是福音使我
們繼續留在教會，就不是某個信徒「失敗的，可恥的」生活行為使我們
離開教會。
末了，願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠，阿們。（
羅馬書十六章二十七節）
July 10, 2006
