希伯來書 5章11至14 : 『論到麥基洗德，我們有好些
話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工
夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教
導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能
吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大
成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨
好歹了。』
昔日希伯來書的信徒沒有成長，那麼，作者如何使他
們成長呢？作者用彼得約翰的傳道經歷鼓勵他們成長麼？
不。作者是要他們認識麥基洗德這個人。換句話說，要他
們認識亞伯拉罕的信仰歷史。
原來，這些第一世紀的猶太基督徒，他們對亞伯拉罕
的歷史不瞭解。他們知道他們是亞伯拉罕的後裔，但是，
他們不知道為何亞伯拉罕的信心生活如此有深度。我們今
天聽人說，亞伯拉罕是基督教的信心之父。但是，這句話
有什麼含義？
有一次，亞伯拉罕打勝杖回來後，撒冷王就出來迎接
他，並給亞伯拉罕祝福，並收了亞伯拉罕的什一奉獻。撒
冷王麥基洗德為什麼給他祝福？又收他的什一奉獻呢？原
來，麥基洗德是神派來的祭司。
而我們知道，猶太人真正開始有祭司的職分是當摩西
在曠野的時候設立的。這事離開亞伯拉罕的事件已相隔四
百三十年。而摩西是立雅各的兒子利未作祭司的。利未是
有父有母有族譜的，是來自人間的。但是，麥基洗德卻不
同了。他是一君王，無父無母無族譜，是來自天上、來自
神的。
這些第一世紀的猶太基督徒，因為太熟悉摩西所設立
的利未這個祭司制度，就慢慢的以此制度為滿足或為最高
的權威。他們反而忘了比摩西更早的亞伯拉罕將什一獻給
麥基洗德這個歷史事件。麥基洗德是來自神的祭司，故此
理當是一個更高貴、更榮耀、更權能的祭司。希伯來書的
作者提醒他們，其實你們所尊敬，所依賴的利未支派的祭
司算不得什麼，因為利未也是將十分之一獻給麥基洗德。
為何如此說？因為當亞伯拉罕取十分之一獻給麥基洗德時
，利未早就在亞伯拉罕的身子里。
而麥基洗德的意義是什麼？他代表了新約時代要來的
主耶穌基督。耶穌是來自猶大支派，是摩西未曾想過會發
生的。而耶穌的確來自上帝，因為他是神的兒子，故此，
在地上可以說是無父無母，他是聖靈感孕而生的。（註 :
約翰福音沒有記載耶穌的家譜）所以，希伯來書的作者要
第一世紀的猶太基督徒，不要再作嬰孩，要曉得耶穌是君
王是祭司，他與利未支派的祭司，看似一樣，但是還要仔
細的分辨。千萬不要把耶穌當成人間的一位普通祭司。主
耶穌不像利未支派的祭司，將動物獻上，祂乃將自己的身
體當作祭物獻在祭壇上，來為我們除去罪惡、除去神的憤
怒。
你看到了沒有，一個基督要成長，是聽聽其它信徒的
生活見證呢？是多唱一些悅耳的詩歌呢？還是在我們信心
之父亞伯拉罕遇見麥基洗德（也即是從遠處用信心的眼睛
望見主耶穌基督的降臨）這事件開始呢？這才是希伯來書
所提議基督徒靈命成長的方法！同時，這方法永遠保證有
果效，因為希伯來書是神啟示的書。同時，這方法也讓我
們體會今天基督教的信仰，不只是從我這個年代才開始的
，而是有悠久的歷史人物佐證，我們信仰的根源也就更加
有基礎，更加牢靠！這樣，我們心里可以深深的知道，在
一個充滿邪惡不信的世界，我們並不瘋狂、並不走極端、
並不固執、也不是守舊、更不會感覺孤單，因為知道這路
才是唯一的道路！願一切榮耀歸給那位昔在今在永在的上
帝，阿們！
Oct 8,2000
