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第7問「神的旨令是什麼？」答案，「神的旨令就是祂永恆的目的，按著祂心中的心意，命定了什麼事情應該成就，為的是要顯明自己的榮耀。」

神的旨令是什麼？就是神的心意和命令。這裏所講的旨令，和我們平日信徒所講的「尋求神的旨意」是不同的。這裏的旨令（decrees），主要是說神已經命定一些事情必須發生，以致世上眾人無不俯伏在他面前，承認神是公義無私的神。換句話說，神是歷史的主導者，打從世界的受造開始，直到耶穌基督第二次降臨，一切事情的出現和發生，都來自神的心中的藍圖。故此，韋斯敏斯德小要理問答第八題就接下去問，「神如何執行他的旨令」？答案是，神的旨令在創造之工和護理之工兩件事上表露無遺。

有時候，我在思想神到底是什麼？或問，什麼主要的因素形成一個上帝？或問，如果用兩個名詞來形容上帝的話，我會選擇什麼呢？有人也許會選擇慈愛和公義‥‥，但是，我發現這裏的旨令，即是心意和命令，是一個很好的選擇。（註 : 當然韋斯敏斯德小要理問答第四題的問答是比較全面性、比較公認的）

在此，想從兩個方面思考這個「旨令」。其一 : 上帝是有心意的上帝，或說，上帝是有計劃、有心思的上帝。當然他的心意一定是良善的，否則他怎麼可以作上帝呢？但是，上帝不但有心意、有計劃、有藍圖，他還有能力命令這些化成事實，藉此充分地顯明了他的榮耀和智慧。如果我們細細觀察周圍的世界，就如花草樹木、陸地海洋、佈滿星星的夜空等等，我們就很難否認這一切不是出自上帝那永恆不變的「旨令」！神的創造是非常重要的。如果沒有了這些，世上的惡人用什麼來反對上帝呢？如果沒有了這些，世上的信徒用什麼來感謝上帝呢？

其二 : 今天的社會，我們經常見到不平衡的現象。舉一個例子，有時見到一些學生很有潛在力，卻因為家庭的實況使他不能繼續深造。相反的，你看見在校內有許多有經濟能力的學生，卻藐視知識的重要性，一味的只是為求合格就好了。但是，作為一個上帝，在他裏面永遠是平衡的。上帝有計劃，同時上帝也具有能力命令這計劃實現。聖經的上帝不像其它國家的神話一般，這些神話的內容就是眾多的神明彼此交戰，最後其中一位神明，克服了他的敵人，於是將敵人的身體創造了天和地。這種的創造論，好像告訴我們這個地球的存在，是一個「多餘」的東西！但是，聖經創世記第一章所記載的創造過程，是有次序，是上帝用他的話（即命令）完成的，是一個神聖莊嚴的創造之工。

另一處經文也指出上帝是用他的旨令創造世界的，見詩篇三十三篇6至11節，「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華；願世上的居民都懼怕他。因為他說有，就有；命立，就立。耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。」

最後，我們也要看看，上帝的「旨令」怎樣成就了為罪人預備的救恩。使徒行傳四章27 至28節就清楚教導這個真理，「希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。」耶穌在彼拉多面前接受審判，最後被交給人釘死十字架上，從人的眼光看，這是莫大的悲劇，也是耶穌莫大的失敗。但是，神的心意就是要藉著罪人極度仇恨的圈套，救贖那些他要救贖的子民。故此，耶穌基督被交給人釘死，不是上帝無奈，也不是上帝意料不到的事。這乃是來自上帝的「旨令」（decrees）。

對一個基督徒來說，上帝的「旨令」永遠是我們得安慰的理由。這世界有許多天災、地震、全球氣候異常變化 ‥‥，這世界仍然適合我們居住麼？答案肯定是是的，因為其中有上帝的護理（或作維持）。今天許多人選擇教會的條件，就是這間教會有沒有適合我的活動節目，有沒有適合我孩子的需要‥‥等等，在這種光景下，如果牧師單單傳講耶穌基督的福音，這個教會回關門、或人數越來越少麼？在人的眼光看，肯定會的。但是，在此，神的「旨令」就成為牧師們的安慰，因為主耶穌自己在馬太福音十六章十八節如此說過，「我要把我的教會建造在這磐石上」。（註 : 這磐石就是指承認耶穌是耶和華差來的救贖主，主耶穌是我們的先知、祭司和君王。）

韋斯敏斯德小要理問答－第7問「神的旨令是什麼？」答案，「神的旨令就是祂永恆的目的，按著祂心中的心意，命定了什麼事情應該成就，為的是要顯明自己的榮耀。」 Westminster Shorter Catechism, Q. 7. What are the decrees of God? A. The decrees of God are his eternal purpose, according to the counsel of his will, whereby, for his own glory, he hath foreordained whatsoever comes to pass.

Dec 08, 2005

韋斯敏斯德小要理問答