2004年11月15日，Deseret Morning News報導一則消息
，題目是Evangelical preachs at Salt Lake Tabernacle. 文
中寫著，富樂神學院院長理查莫珥（Richard Mouw）向摩門
教信徒道歉！（註:全文請看
Evangelical preaches at Salt Lake Tabernacle）
讀完本篇新聞，我有幾個反思的地方。第一，理查莫
珥說福音派教會得罪他們。但是我們到底在哪些方面得罪
他們？如果是從自我為義，高人一等的眼光來看待摩門教
徒的話，那麼這當然是神不許可的（包括其它宗教信徒）
。但是，如果從信仰客觀的認識來說，我們並沒有得罪他
們。基督教的教義（教導）才是唯一的真理，既是說我們
承認耶穌基督不是一個普通的人。他是上帝的獨生子，也
是上帝給世人最高、最後的啟示，前無來者，後無繼人。
但是，摩門教的教義乃是，除了聖經上的耶穌，上帝還繼
續有啟示，就是在1823年，神將摩門經賜給約瑟史密斯
（Joseph Smith）。如果我們在教義堅持我們的立場，然
後用愛心指出對方的錯誤，難道這就是罪惡麼？昔日，耶
穌問門徒說，眾人說我是誰？又問，你們說我是誰？
（馬太福音16:13）我想這個問題，對我們今日而言，一
樣重要！
第二，其中一個福音派講員喇威撒各利亞（Ravi Zacharias）
提到耶穌基督是道路，真理，生命。同時他也知道摩門教
和我們的看法有一些不同。但是，我個人認為，這是一個
好機會，可以向他們清楚分析何謂是道路，真理，和生命
。摩門教也教導它的會眾需要相信耶穌，但是，一旦相信
了耶穌，日後他們必須靠行善來維持這個救恩。
所以我認為撒各利亞必須向他們交待清楚何謂耶穌基
督的救恩（福音）。起初馬丁路德站出來抗議羅馬天主教
最大、最根本的推動力（原因）是什麼？他不是為了教會
內腐敗的道德行為，而是為了天主教教導人除了相信接受
耶穌基督的救贖以外，仍然必須完全認罪，否則死後要到
煉獄一段日子才能上天堂。天主教有相信耶穌嗎？有，但
是得救以後，還必須加上自己的努力、自己的悔改才能維
持這份救恩。換一句話說（或追根究底），救恩是罪人和
上帝合作才能完成！む註:這次邀請福音派講員到他們的
講台，是在探討雙方能否在未來，一起開辦和參與
Standing Together Ministry的組織め
原來，基督教之所以是基督教，就是其中一個最基要
的本質，就是因信稱義。這個因素也就決定了一個教會是
真是假。因信稱義是一個縮寫，其背後的意義是，因著上
帝賜給罪人恩典以及信心，加上他兒子基督救贖之功，上
帝就在天上的法庭，宣告這罪人為義人！（justified
by Grace alone, through Faith alone, and on account of
Christ alone.）
這個因信稱義的真理（教義 doctrine），就是聖經所
教導的，也就是一個客觀的歷史事件。不可能因為你今天
的感覺低落，或是今天信心軟弱，或是面臨重重困難，或
是許多基督徒沒有很好的生活見證，這個客觀歷史就被否
定了。如此一來，如果有人告訴我說，基督徒既然已經「
上岸得救」了，從今以後，主日崇拜的信息應該注重教導
信徒如何面對苦難，如何向人傳福音，如何處理人際關係
，如何作個人靈性的操練等等課題的話，我會回答他說，
對不起，我很擔心這間教會，可能還是停留在嬰兒的階段
（希伯來書5:12-14）。實際上，基督徒比那些異教徒更
需要經常聽到福音的佳音呢！耶穌豈不是說過麼，不要把
聖物給狗，不要把珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉
過來咬你們。（馬太福音7:6）
末了，今年十月三十日是改教日（Reformation Sunday）
，讓我們為著華人教會禱告吧，希望上帝憐憫教會的牧師
們，希望他們謙卑自己，希望他們也能夠為真理作戰，繼
續高舉這個榮耀的福音，亦是因信稱義的信息！阿們。
Oct 01, 2005
