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今年四月份出版的《今日基督教》雜誌（Christianity Today），訪問了英國無神論者安東尼弗爾（Antony Flew）。文章報導說，在2004年，他開始從一個無神論者改變為相信人的生命是由神創造的。

但是，他繼續說，這並不代表他就接受聖經所提供的啟示性宗教。同時，他列出兩大原因，使他不能成為基督徒。第一，他不能相信神蹟的存在；第二，一個慈愛的神如何能將自己的受造物送入地獄？

的確，這是許多人不能接受基督教的原因！在此，我想嘗試回答第二個問題。這個問題是出于世人對上帝有不完全的認識，同時也是對愛有錯誤的理解。

神，他到底是什麼？我們能知道神的性情嗎？在神那裏，是否永遠只有慈愛的屬性？如果神只有慈愛的屬性，但是當他停止發揮他的慈愛時，是否就表示，他就不是神呢？

我們需要繼續問，為什麼神停止施與他的慈愛？是否他的慈愛用完了？如果是這樣的話，我們只好繼續等候他。等神自己再有慈愛時，他一定會幫助我們的。

但是，如果神的慈愛是永遠用不完的，是否表示神忘記呢？就好像一個忙碌的父母親，忘了和他們的兒女有交談呢？如果是這樣的話，這個神就好像一個舊的電腦，裏面的記憶容量非常有限。如果神的記憶系統太少，那我們只好經常提醒他了！

但是，如果神的慈愛永遠用不完，神的記憶永遠新鮮，那麼，為什麼神停止施與他的慈愛？是否他在生我們的氣？那麼，他為什麼要生我們的氣？是否我們不聽話？到底我們在什麼事上不聽他的話？如果我們不聽他的話，他停止施與慈愛，難道我們就說他是一個不慈愛的神嗎？就說他是一個不好的神嗎？如果我們不聽話時，神從來不生氣，不懲罰我們，這對我們是否是一件好的事情？

神是誰？我們應當如何認識他？聖經說，神是慈愛，同時也是公義。慈愛和公義，這兩個屬性（性情）是同時並存。它們不是水火不相容，而是相得益彰。如果取舍其中之一，就是極端主義者（走火入魔？）！

故此，慈愛的神怎能將人送入地獄這個問題，有一些毛病。我們應該問，慈愛的神將人送入地獄之前，有沒有給世人機會回頭歸向他？

答案是有的。方法就是耶和華神差派自己的獨生子基督降世為人，就是要我們眾人因為相信他，就可以免去日後地獄的審判。原來，這也就是約翰福音的中心信息，『但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命』（約 20:31）。

但是，當耶穌站在猶太人面前時，他們認出耶穌是木匠約瑟的兒子。耶穌怎麼可以自稱自己是上帝的兒子？怎麼可以說比亞伯拉罕更大？（見約 6:42）

這就是一個奧秘。奧秘不是玄妙，奧秘也不是神話，奧秘更不是一個意識觀念。這個奧秘，就是神取了肉身的形像，住在我們中間，為了要救贖他的子民。這個奧秘，就是一個完全的神，和一個完全的人，同時並存在加利利人耶穌的身上。（參考提摩太前書3:16「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然；就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏」）

因為木匠的兒子耶穌，是神差來的拯救主，所以，在約翰福音，耶穌就給昔日的猶太人許多機會回頭歸向他。其一，耶穌說，『那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了』（約 5:24）。其二，『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人』（約 6:63-64）。其三，『他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他』（約 12:37）。

慈愛的神怎能將人送入地獄這個問題，有一些毛病。我們應該如此尋問，慈愛的神將人送入地獄之前，有沒有給世人機會回頭歸向他？

約翰福音三章十六至十八節如此回答﹕『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名』。

朋友，您看見了沒有？聖經的確是慈愛公義神向人傳達他信息的一本珍貴的書。同時，基督教的上帝，最討厭的不是你的罪行多複雜多離譜，而是你有沒有相信他已經為我們預備好的救贖之恩！來吧，讓我們歸向他，因為他說，你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。

April 02, 2005